本帖最后由 里牙车子 于 2011-4-5 01:52 编辑

1. 族規家訓
　　　　陳氏族規暫行條例
第 一 條　本規則以養成族人德性，促進族人自治爲宗旨，定名爲陳氏族規。
第 二 條　本規則凡族中男女人等均應遵守之。
第 三 條　凡族中男女人等有違犯本規則者，經各房人等報告，須邀同族長齊集宗祠，協議執行之。
第 四 條　本規則應行禁止之件如左：
　　第 一 項　不孝父母者。
　　第 二 項　不敬兄長者。
　　第 三 項　兄亡納嫂、弟亡納婦者。
　　第 四 項　同姓爲婚者。
　　第 五 項　長子過房者。
　　第 六 項　異姓亂宗者。
　　第 七 項　溺女傷生者。
　　第 八 項　無故生折者。
　　第 九 項　賣子爲僕、賣女爲妾者。
　　第 十 項　欺凌孤寡者。
　　第十一項　遊手好閒營不正之業以爲生者。
　　第十二項　不肯送讀陷子弟於不識字者。
第 五 條　凡族中有違犯第四條第一、第二兩項者，須視情節之輕重，或責掌，或罰金，或送官，得由族長斟酌施行之。
第 六 條　凡族中有違犯前第三、第四兩項者，經各房人報告，須齊集族長立令攺醮，並將其財禮一併没收入公，可否格外處罰，須視情節之輕重斟酌處理之。
第 七 條　前第五項之規定，族人如有違犯者，得提充其本人財產三分之一作爲宗祠公費。
第 八 條　一脉宗親，原重血統。若族中有違反第六項者，或令其退還，或酌提其家產，由族長集祠公議施行之。此項之規定，已經撫抱得族長同意及撫同姓者不在此例。
第 九 條　族中宜設立育嬰會，以救濟貧苦之育女者。如族中有違犯第七項者，經各房人報告，富者應提充其財產三分之二作爲宗祠公費，貧者責其父兄及村長，或罰金，或責掌，由族長斟酌施行之。
第 十 條　離婚本法律所許可，然必須得雙方之同意。如族中有違犯第八項者，須將其財禮一併充作公費，並得由族長責掌嚴斥之。
　前項之規定，如女子犯有舊例七出之條，証據確實者，不在此項。
第十一條　父母育養子女有應盡之義務，若族中有違犯第九項者，須將其所得之金如數提充公費。
第十二條　憐孤恤寡，本仁者之用心。如族人有違犯第十項者，經各房人報告，証據確實者，得邀集族長公同處理之。
　此項處理，或責掌，或罰金，得視情節輕重施行。
第十三條　遊民本國家之蠧。前第十一項之規定，族人如有違犯者，或窩賭，或窩盗，須視情節之輕重處理之。
第十四條　前第十二項之規定，依照敎育法令，凡有子弟者，務須送讀，以盡爲父兄之天職。如族人有違犯此項，經村長屢戒不悛者，得基本處以罰金。
　此項之規定，若家計過艱，經族長認可輟讀，畧識文字，得有選民資格者，不在此項。
第十五條　凡族中舊有習慣，經先人厲禁，並未違反新法律者，族人須共同恪守之。
第十六條　本規則如有未盡事宜，得族長多數提議修攺者，得修攺之。
第十七條　本規則自譜書頒到之日施行之。

　　　　　　各村從二十三代攺英字。
　　　　　　定議屆二十年重修一次。

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　　　　家訓六則
　　敬祖宗
朱文公家訓曰：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠。”蓋祖宗者，水之源，木之本也。故建立祠堂春秋祭祀及各家龕，月朔薦新須必誠必敬，至淸明灑掃坟墓，可以知尸骸之所在，七月寄化紙錢，可以誌名號之所存，此皆不可忽也。
　　孝父母
充孝之道，惟聖人能之。然温凊定省，服勞奉養，此孝子之疏節，人皆可能。大都事少壯之父母易，事衰老之父母難，事富貴之父母易，事貧窮之父母難。隨其所處，總要竭力供職，得其歡心方好；卽父母不愛我，必我未盡道，非父母不是；或父母有過失，亦從容幾諫，不可直言遽色；至遇喪葬送終，當盡情盡禮，勿尙繁文，若今世居喪而食稻衣錦則不孝之甚也，戒之。
　　和兄弟
兄弟稱曰手足，如人之一身。有足不可無手，有手不可無足，一體之愛，不可殘傷也。兄弟不和鄰里欺，此以利害言也。兄弟和樂父母順，此以情理言也。若使侵私利，聽婦言，以致手足傷殘，將内而父母不安，外而鄰里鄙笑，何以爲人？是故，兄愛弟敬，各盡其心，卽間有不是，效張公百忍，則和氣充溢，不特足以致祥，足以免禍，且可立榜樣以示後，爲兄弟緒其知之。
　　篤宗族
宗族者，同本祖宗之一氣而分焉者也。雖有親疏，於祖宗則均是子孫，於吾身則非伯叔卽兄弟。幸而富貴則喜之，謂爲祖宗光也；不幸而貧窮則恤之，不忍一氣之親顚連而無告也。是故，嵗時往來，吉凶弔慶，患難扶持，要當視一族如一家，方不愧於族誼。苟薄宗族，吾恐貽祖宗之怨，恫者不少矣。
　　別内外
古者男居外，女居内，男不入内，女不出外，八嵗不同席，授受不親手，叔嫂不通問，内外之所嚴，所以防微而杜漸也。倘内外無別，縱無非禮之行爲，亦不成人家規矩。若夫非親故而親故，拜爺娘，認兄妹，此淫盗之媒，尤所當戒。
　　勤耕讀
古人云：有田不耕倉廪虛，有書不讀子孫愚。貧而且愚，何以承先啟後乎？是故，耕作雖云辛苦，桑田原爲大本，果能勤耕苦作，則富足由茲而致，禮義由此而生。讀書之名最貴，品最高，必篤志力行，求學問充足，乃可以圖上進而光祖宗。竊思族中或有無田可耕者，未有無書可讀者。無田可耕，而勤於他業，卽可以置田；有書可讀，則書中自有千鍾粟，奚數洛陽萬頃哉！勉之可也。

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2. 譜序
　　　　纂修族譜舊序
維陳之族，衍派於明。豹隠西吳，十三郞之高風渺矣；鵬遷東邑，伯四公之遺韻悠然。曁千與萬之殊行，遂子若孫之遞盛。偉人接踵，不徒誇驚之豪；哲嗣充閭，還共羡聚星之慶。矧析甲在千家以外，而厯年適廿代於茲。旣世德以作求，宜譜牒之合譔。嗟夫！古碑尚動途人之慕，遺經徒傳手澤之存。爲曾爲玄，且將披簿而識；率親率祖，烏容數典而忘。崇韜冒汾陽之宗，何其忍也；狄靑却梁公之譜，豈徒然哉！淸鶚薦微科，龍泉末派分支於夜郞之國，歸籍於軫野之區，叩先塚之牛眠，撿宗圖之蠹朽。源流可溯，六十村之絃誦相聞；枌榆遥聯，四百年之簪纓如故。合族僉曰修譜，鯫生轍願操觚。惟短慚襪線之材，亦輕試鉛刀之割。所幸典型在望，賢智同心，或胙史而枕經，或熏香而摘艷，或斂才華而徵文獻，或敦誠信以探淵源。雖璧貫珠聯，未罄乎族散居遥之境；而星羅碁布，已攬乎叅稽亙訂之庥。於以收族敬宗，興慈敎孝，蔚爲熙朝之楨幹，直追義門之家風。安見黑土之諸村，不作淸溪之望族。是爲序。
嘉慶九年甲子五月，戊午科舉人揀選知縣，
　　　　　　十五世孫際淸譜名斯揚頓首拜撰。

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洪武初由吳西遷東邑之里牙車，繼棲山里舖，別爲大支，尊曰始祖。是亦小宗之法也。迄今年逾四百，世傳二十，枝蕃葉暢，碁布星羅。村落散而骨肉多陌路之疑，世系遙而名號有雷同之舛。此固孝子慈孫所爲撫心而扼腕者也。孔弟鳴泰屢偕倡修，乃眾議定矣，而遽作古人，事終未舉。茲族叔際淸以孝廉回籍，聞而韙之，遂促孔開舘於老居，與族諸君子敬愼修纂，不數匝月而草創以成。不惟同原異派之分合，接宗承祧之本末，瞭若指掌，而一切敍記形圖、條約規式，其經吾淸叔之手定者，舉足以慰厯世在天之靈矣。是所以辨世系，昭倫紀者，此也。所以立興慈敎孝之道者，亦此也。孔不嫌續貂，撮畧以志，俾覩宗譜之光垂緜緜延延，相親相愛，其有功于一本九族，咸知纂修之力之出自某某也。云爾。　時在嘉慶十年乙丑嵗春王正月十六日，　　　　　　十六世孫國孔譜名爲纁頓首拜譔。

本帖最后由 里牙车子 于 2011-4-5 01:57 编辑

　　　　舊序
萬物本乎天，人生本乎祖。發祥有自姒續無窮，洎乎支分派別，人繁則不易稽查，世遠年湮日久則更難考核。所賴流傳勿替，莫如修譜聯宗。故歐蘇二公譜牒並著，後此繫姓綴氏，收族敬宗，皆以歐蘇爲法焉。粤稽陳氏，系出虞帝，姓肇胡公。古往今來，縉紳甚夥。天涯地角，氏族亦繁。固不冒祖而歧宗，亦豈數典而忘祖。第滄桑屢變，譜牒失傳。詳未得聞，他姑勿論。惟聞宋仁宗時，有始祖諱璉者，籍隷南京 基昉 馬全埠地，仕傳東土，名揚鐸秉靑州，厥後聿來南楚之鄕，從此遂處東邑之地。自昔爰居小海底，卽今所謂老屋塲是也。迨二世祖陳端公，官居通判，曾授廣西桂林。及三世祖諱顯用，身列黌宫，仍處湖南桑梓。至四世祖諱載達，亦入邑庠。五世祖諱積善，更游泮水。迄六世祖諱琰者，得舉棘闈孝廉，曾作桂林仁憲。凡此皆生居故土，沒瘗故鄕者也。延及七世祖諱通者，文能掞藻，名亦采芹，室有二女同居，家有十男衍慶。李氏五人競爽，彭氏五子齊榮，由是生齒日繁，里居漸渙。或遷居於大河町，或移處於荷葉塘，又或徙宅於水埠塘，或擇鄰於新屋裡，以及倉頭、五峯舖，莫不同宗，與夫瞻村園家冲無非共族，而且甸中心有宗盟之好，新田町有派衍之傳。喜烟火之相連，不啻雲蒸霞蔚；幸文明之漸啟，何殊霧列星馳。然此雖非一村，猶是同屬一省。乃還原返本南京馬全埠，仍有爲陳氏所居。而自邇陟遐，萬鄕瓦窑頭且有爲陳家所處。他如興安之境，猶傳陳姓之嗣。誠哉，螽蟄麟振；允矣，瓜緜椒衍。今有福澤公與應耀、應世、萬善諸公，欲尊祖而敬宗，爰勸族而修譜。喜同宗協力，闔族齊心，遂將先人陳斆、陳敕兄弟所訂之簿書以爲考証，並將先祖陳鎮、陳橋父子所貽之手卷亙相叅稽，且以有紳公追祭先祖之源流而校對，且以正卿生畧紀先人之端委而搜求，又或採訪於龕堂，或尋繹於墓誌，將本支昭穆皆縷析而條分，生沒墳塋悉詳明而考核，書之方策，夀之棗梨，告厥成功，屬序於予。予因溯其源流，敍其巔末，俾爲之前者有美必彰，爲之後者有盛必傳，庻幾先人之俎豆常新，往哲之冠裳猶舊，而且敦其宗而睦其族，敬所尊而愛所親，則斯譜之所係豈淺鮮哉！
　　　　　　通家弟邑庠生王利用光甫氏拜譔。

本帖最后由 里牙车子 于 2011-4-5 01:58 编辑

　　　　舊序
萬物本乎天，人生本乎祖。祖在後嗣，猶木之本，水之源也。宗族卽水之分派，木之分枝。親疏雖有不同，而其本源則一。間嘗讀大傳，上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，合其族屬，親親之道也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。欲盡親親之仁者，不可不尊收族之道。而修譜又爲收族一大要也，可不務乎？我先代係豫章人，祖居鵝公大坵，始祖庚二郎，大明初徙居東安之白芒口 石鼓坪。二世祖辛五郎，又移居攘界頭（後訛稱上界頭）陳家灣。至五世祖甲十七郎，乃移居壓界頭（後訛稱爲下界頭）大屋塲。厯代事實，舊譜昭然，冀世世萬子孫不忘也。奈何家門不幸，兩遭回祿，灰燼之餘，舊譜散亡，老成凋謝，而各房又析處各方，其枝派固非一時所能考核詳悉也。幸我先考能識一線之本源，嘗諄諄口授，命瑢編輯，迄今已三十餘年矣。若復怠玩，則代愈遠而諱盡忘，是棄先考命而致先人冺没不傳，咎將誰諉耶？爰述遺訓，證以殘篇，輯成卷軼，俾後世子孫共暸然於本源枝派，而得修譜之大略焉。
大淸道光二十五年嵗在乙巳端月旣望，
　　　　　　十八世裔孫宗胡譜名興瑢恭題。

本帖最后由 里牙车子 于 2011-4-5 01:59 编辑

　　　　漠川舊譜序
竊維家之有譜，猶國之有史也。國有史，則古今之興替以彰；家有譜，則厯代之宗枝以著。是知族譜之不可無也。審矣！溯吾族鼻祖千十一郞係湖南永州府 東安縣 恭中鄕 都塘舖 兠底村人也。越十一傳而余魁明公出焉。其前乎千十一郞者遠不可考矣。自魁明公於康熙初年，母子二人聿來興邑，積功累仁，廣行隂隲，爰卜宅於漠川 司馬園，建立室家，永爲安宅，是以三房分枝，其祖德之源流，蓋猶厯厯其未冺也。迄今相傳九世，人文輩出。雖非鐘鳴鼎食之家，亦無門衰祚薄之歎。嗣孫等溯俎豆於風煙，幸統緒之可尋。而歴來猶有存者，按厥淵源，暸如指掌矣。但以族大人繁，稱名易紊，故嗣孫等謹遵原譜重加增益，俾吾族後嗣知次序不可越，名分不可僣，則子子孫孫永承弗替，豈不足徵祖功宗德之所遺留者，遠歟。惟期賢肖者丕振家聲，耕讀者克繩祖武。務宜孝父母，愛兄弟，睦宗族，訓子孫，嚴内外，安本分，毋以强凌弱，毋以少欺長，毋以尊壓卑，毋以下犯上。將見雍雍睦睦，風可見也；親親長長，俗何隆焉。由是本仁孝誠敬之心，仰答高曾祖考之德，而先人有知不亦大快於黃壤也哉！是爲序。
                                          邑增生嗣孫陳輝玉謹撰。

本帖最后由 里牙车子 于 2011-4-5 02:06 编辑

　　　　纂修族譜總序
嘗思譜之字義，從言從普，是言必普及而後謂之譜也。顧言必普及，而所言不無詳畧，不無異同，不無是非得失。是非修焉，不可修者何？修飾之，修明之也。獨是修譜難，修我陳氏之譜爲尤難。我陳氏自胡公三恪備封，敬仲八世傳業，子孫遂以陳爲姓，迄今逾三千年。支非一支，派非一派，苟不追溯原本，是自同籍談之忘如，或妄附宗支，又恐類崇韜之冒。然則欲修斯譜，其將何所適從乎？而不必泥也。夫天下事，求其遠不若求其近。我族分遷之祖近在有明，彰彰可考。此前淸嘉慶年間，孝廉公際淸先生糾合族人修譜，而斷自十三郞始也。考舊譜載，十三郞諱鴻基，居江右廬陵之聳山。其子伯四郞、五郞於洪武初年始遷東邑。四郞之祖妣爲林、羅、雷、鄧，生子共十人；五郞之妣不詳，其四子亦不詳，然大都不出千字班。諸祖是厥，後弟兄分徙，遐邇不一，惟千三、千四、千五居山里舖（卽今新亭子等處），千八、千九居岑霞，千八又自岑霞移居大儀藍田，卽我宥江諸村之祖。由本及支，由支及房，遂總計有十八房之稱。當舊譜未修時，零星錯雜，紊亂模糊，骨肉幾同行路。自際淸公創修後，而尊卑以辨，親疏以分，班次以定，功誠偉矣。然僅刋敍詞數篇，圖式數頁，而于各房後裔齒錄槪未之及，不知當日何以苟簡若是。迨至道咸同間，族中諸名宿迭出，其聰明材力遠越後人。又故老多存，訪聞亦易，而亦置譜事于不議不論之列，豈非以族大人繁，採訪難及，兼時久費鉅，籌款維艱之故歟？果爾，則聘何人，斯而敢自任煩勞，自取尤戾耶？雖然，聘竊懼焉。懼數百年來之祖考妣生没葬諱，至際淸時佚忘已不知凡幾。自際淸至今百有餘年，佚忘又不知凡幾。設再過數十年或數百年，其佚忘曷可勝數耶？前人不修，而後人惜之；後人又不修，不更使後人惜後人乎？用是磋商族中父老，方將進行，適小郊、子明、華甫諸公亦倡修于大夫廟，以函來催。因與德卿、伯陵、鳳崗、遇順等分修於文章祠，搜集千八、千九兩房舊稿，調查各村宗支，彚爲一冊。親自考核，詳加校對。遺者補之，疑者闕之，誤者正之。閱十四月而蕆事。至舊譜所未及，如石溪、櫈塘、大小兠堤、白門、下界、小海、玉堂、燈草、黄桑、詹村、巷口，並移居粤西之漠川司馬園等處，亦皆連類附入，俾知收族敬宗，萬派朝宗之意。嗟夫，當今世界，動言保種，争說合羣，苟非具有深識遠慮與堅貞不拔之力，種且難保，何有於合羣。茲譜之修，異種必鋤，害羣必去，其卽我陳氏保合之基礎乎。所冀人文蔚起，瓜瓞緜延，俗尙敦龎，家崇孝友；時切葛虆庇根之念，毋懷秦越異視之心。此則修譜者之隱意，而所望於後之人永守弗替也。
　旹在
民國十二年嵗次癸亥季夏月　　　　　　　　　　　　　　　　　吉旦，
千八公後裔　前淸邑廪生應聘圭珊氏謹譔。

本帖最后由 里牙车子 于 2011-4-5 02:21 编辑

　　　　纂修族譜新序窃思氏族之聯以譜也，所以紀源流，辨尊卑，篤親誼，以及別婚媾，禦外侮，一舉而五益備焉。誠鉅典也。何謂紀源流？子姓之椒衍，瓜緜非一區所能處，星羅碁布，散處遐方，有譜以聯之，則相傳奕禩，追溯源流不至數典而忘祖，一益也。何謂辨尊卑？人之年齒長幼，覿靣可識，而班次之後先，不問胡知，以譜按之，可知孰爲伯叔行，孰爲昆季行，庻尊卑不至顚倒，二益也。親誼之厚薄，雖視乎人世之同室操戈者有之，聯異姓爲手足者有之，究之遇大闗節，往來交際，同譜之親誼終較勝於他人，三益也。若云别婚媾，尤爲當今之大防，間嘗見他姓族大人眾，散居他鄕，但以幾甲分之，互相秦晉，不以爲嫌，不思同姓不婚，載在周禮，買妾不知其姓則卜之聖人別嫌明分，其言亘古不磨，若以譜聯之，卽使散處五洲，翻諸譜系卽敍本支不聯姻婭，此種嫌疑早別，其益四也。况末世人情澆薄，冺没天良，弱肉强食，比比皆是。今合同姓而聯譜，自後卽有產業毗連强鄰之處，彼不敢生睥睨之心而萌鯨吞之念，其益五也。凡此諸端，確有所見而云然，非敢杜撰妄揣也。是譜之合也，不誠大有裨益哉。我祖千十一郎，於明初洪武年間由南京遷至湖南東安大小兠堤二村，迄今廿二世矣。上自九世以前，下逮十五世之間，中多殘缺，若斷若續，或有或無，搜遍斷碣殘碑，翻盡陳約故紙，惟興安漠川一支較爲稍詳，餘皆無從攷徵，莫綜壹是，惟倣孔子删書，斷自唐虞之例，是譜只從魁字起敍，以後逐代不紊而已。他如前此之列祖列宗，有名者錄之，失考者闕之。想在天之靈當亦默鍳其苦衷，而恕其簡脫之咎也。茲因與宥江諸同宗合譜，爰摭數語，錄諸吾族譜端，是否確當，再閱數世重修以俟博學宏才者，另序弁首，是則予之所厚望也。選公後裔　前淸邑庠生錫光敬錄。